白癜风扩散的症状 http://news.39.net/bjzkhbzy/180415/6169083.html上师：最大的杀生过失要具备四个条件：一对境、二意乐，三是手段、四是结果。如果具备这四个条件，那这个罪过是非常严重的。我们举个例子，比如你今天买了一条鱼，当时你已经知道要把它杀掉干嘛，或者炖或者炒，要把它做成一道菜。这时候对境已经很明确，就是一条鱼，你自己买的一条鱼。第二是意乐，你心中所想的是必须要杀掉它，因为你要吃它，已经有了杀生（的意乐）。第三是手段，鱼拿回家以后用什么样的方式杀？用菜刀或者其他什么方法，总之就是用一个手段结束这条鱼的生命。最终，它的生命结束了就叫作结果。如果具备这四个条件，过失是非常大的。我们现前在讲解有关的一些罪业，四个条件具备为犯根本戒，具备三个条件、两个条件、一个条件都有过患，但罪过越来越轻。具备四个条件罪业最重，具备三个条件罪业就轻一点，具备两个条件就更轻，只具备一个条件还要更轻一点，但都是有罪过的。像你刚刚说到的，最终是因为自己的原因而导致它死亡。比如我们在外面走动的时候，首先，脚下有只蚂蚁，但是我起先并没有看见，虽然是睁着眼睛走路，但地上小小的动物我们不一定都看得见。第二，这时候决定没有杀生的意乐、念头。第三手段，行为上已经进行了，因为脚已经踩到它。最终造成了它的死亡。这有罪过吗？罪过是有的。因为后两个条件已经具备了，虽然不会犯根本戒，但犯了支分戒，还是有罪过的。以此类推，凡是与这四个条件相关的事情都是有罪过的。经常有很多家庭妇女问：自己家的厨房有很多蚂蚁、蟑螂，该怎么处理？就把厨房的卫生做得好一点。因为平常大多是由于卫生条件不太好才招来很多小动物。举个例子，前两年很多居士都去高原，说到高原去干活，但干活真不应该是最大的目的。虽然有时候在上面是有一些事情可做，但是事情也并不是太重要，平常我还是告诫他们以修行为根本。可能是由于气候的原因，他们一到高原上，很多人都变得非常爱吃糖。前两天上去了几个人，我想可能他们在上面也需要吃一些冰糖，我们就在外面买了一些最好的冰糖，放在了车库里。过了两天，车库满地都是蚂蚁。我就想：这些蚂蚁从哪里来的？为什么招来这么多蚂蚁？就开始寻找源头，最终发现是由于这些糖。当时糖是装在口袋里的，口袋虽然没有什么洞，但是由于湿气太重的缘故，冰糖稍稍化了一些，流到了口袋外面，就是这些糖的甜分招来了很多蚂蚁。那天我就收拾一番，把它放在一个塑料箱子里，基本上就不再招蚂蚁了。我说这件事的原因，就是告诫大家平常尽量把房子打扫得干净一些，后面就不会出现类似的事情。如果你的厨房不太干净的话，那这种事情永远不会间断。为什么我说修行已经开始进入我们的生活当中？因为以前我们对这些事情完全不会有什么顾虑，反正我该怎样就怎样。但进入佛门以后，有时候我们做了一些不该做的事情就会心生忏悔，这就叫修行。我们做得很好的时候没得说，必定是在修行，但有时候做了一些违反戒律的事，心中充满懊悔，这就叫修行。修行已经融入生活当中指的就是这些事。好是非常好，因为仅凭当时的忏悔心也可以清净自己所有的罪业，不仅仅是当下的罪业，甚至过去很多世的罪业都在这一念忏悔当中得以清净，有这个可能性。但以后还是尽可能做得好一点，别让这些事情发生，这可能是最好的。（Z）（本段文字内容对应录音时段为0秒~6分01秒）点菜时误点活鱼是否有杀生过失？（本段文字内容对应录音时段为6分04秒~11分09秒）弟子：有次在美团上点菜，点菜的时候没想那么多就点了一条鱼，事后想当时虽然没有杀鱼的心，但这是点杀活鱼，非常忏悔，这样是否有杀生的过失？上师:不要这样，以后决定不能这样。尤其你去饭店吃饭的话，点杀这些事情尽可能不要做，没必要的。弟子:在美团上，后来我想可能是活鱼……上师:没必要的，没必要的。很多信众认为自己已经进入藏传佛教就可以吃荤，因为吃素这一套是汉传佛教的做法，但实际上不是这样的，从修行本身来说并没有汉传佛教和藏传佛教的区别。以前高原上没有什么蔬菜。今年从各地上来（高原）一些居士，他们刚上来的时候，我就给他们吃一些纯粹的藏族食物，可以看得出，里面完全是高热量的，因为当地本来就只有这些东西呀！生活在高原的人只能依靠这些食物来生存。现在交通这么方便，汉地很多地方各式各样的菜都可以运到高原。这样一来，高原的食物就没有以前那么匮乏，有很多种了。因此，当今在高原吃素的人非常多。我两个妹妹已经十年不吃肉了，都吃素。在高原类似这样的人多得不得了。现在在高原，人们基本都趋向于吃素了，因为蔬菜多了，吃的东西不像以前那么少。以前你如果吃素的话可能就是吃个糌粑，吃个馒头，没别的。记得我们小时候，冬天的菜就是土豆和粉丝，其外我就没见过什么菜。现在不一样了，汉地很多菜都可以运到高原，所以现在藏地吃素的人多得不得了。尤其是藏历四月份的时候，我们称为“萨迦月”。在四月份的三十天里，基本上只要是纯粹的藏族人，就没有一个吃荤的。还有每个月的初十、十五、二十五、三十这四天，在我们的家乡基本看不见在这四个日子里吃肉的人。他们在逐渐改变自己的饮食习惯。以前在高原吃素的人可能还不到百分之一，但现前可能百分之五十以上的人都在吃素。现前在汉地的饭店里，如果你要吃一些荤的东西，基本上都是活的。我们不说哪个地方的文化好与不好，很多人的说法是活着的东西更有营养，这样的说法已经普遍传播开来，很多饭店可能就不会再用已经死了的动物，因为没人想吃这些东西。饭店甚至怕用这样的东西做食材会导致其他的一些麻烦，招来不必要的烦恼。我想可能是这样的，都是用活的东西。作为一位修行者（要有慈悲心），尤其我们在受皈依戒的时候已经发誓：皈依法，不损恼有情众生。慈悲心本来就是佛教徒的修行根本，我们不希望他人伤害自己，其他的众生也是一样，也不希望我们伤害它，一切都是相互的。不伤害其他众生是我们佛教的根本。尤其是我们受了皈依戒，不要说直接伤害众生的性命，就连想伤害众生的妄想都不能打，不能有这样的妄想，何况直接伤害众生？所以平常我们去饭店的时候，哪怕要吃一些荤，也决定不要去点什么虾啦、鱼啦等活物，这是特定的。哪怕他们（饭店的人）说是死的，那也是为了把这单生意做成，实际上他们决定不会用死的东西。所以平常我们在外面走动期间，像这类东西永远都不要点。最好形成这样一个习惯。（Z）利益误伤生命的心咒以下内容摘自大恩根本上师喇嘛仁波切所著其根本上师阿瑞仁波切的传记——《原始怙主化现人相降临引导见闻忆触众生之传记——显现光明遣除心暗》。背景：法难时期，喇嘛仁波切要下地干很重的农活儿，而且一个人要挣两个人（阿瑞仁波切和喇嘛仁波切）的工分。在干活儿时会误伤生命，所以喇嘛仁波切问阿瑞仁波切怎么办？括号内是注释文字。我（喇嘛仁波切）在挖土石的时候伤害了很多生命，去问上师（阿瑞仁波切）怎么办。（阿瑞仁波切回答）：“你念‘嗡才扎让吽舍索哈’这个咒语，再往手脚上吹气，那样生命会得到解脱。”我这样做了。（转载于柯日密咒洲
